“意境”作为中国传统艺术独特的审美范畴,既蕴涵特定的艺术形象及其体现的艺术氛围和情趣,也涉及由此引发的艺术联想,即虚生于实,通过“定”指向“不定”,循环往复、渐次迭出。芦花摇曳泊孤舟,斜晖煜煜兰烬落的江南风致,在《白蛇传》的嬗变中,借助经志、评弹、话本小说、京剧昆曲等等艺术形式,布道天净水清寒月漾的柔媚,倒是徐克执导的电影【青蛇】以观物、观我统一的色彩造诣,营造出情寓于景的古典美意境。阴郁昏黄的镜头酝酿诡谲邪魅的妖霾,暮春,寒食桃花如雪絮纷飏,霪雨霏霖,一盏盏荷灯擎起一炷炷焰火熠熠的红烛,风卷云翳,烟舞凌霄,楚馆秦楼中迷魂的铃鼓声暧昧缠绵;水榭书阁上,群儒缁衣皂巾、摆首苦吟;紫竹暗影斑驳,蓝光幽微,初晴的长天涌起灵隐菩提佛光,低垂蜿蜒,滴淌出一泾绚烂的靡虹。
雷楚雄在【青蛇】中采用大面积高纯度的单色渲染胶片,迷离的基调,几乎摒弃了所有亮度过重的色彩。譬如,影片伊始,几座嶙峋岑峦、巍峨驼峰零星矗立,灰蒙蒙的天空与澄澈清明的水泊相接,雾霭缭绕,犹如琉璃镜中的虚像,涟漪微澜,法海持拂尘默默禅定,庄严肃穆,俨然一幅疏朗悠远的古画,若有似无,朦胧氤氲,也象征佛理道法的超凡脱俗;自此,影片始终在斑斓瑰丽却不喧哗嚣张的色彩中娓娓道来,适度的灰和稀释的柔光,抒写隐约的哀怨、戚楚和苍凉。而一旦出现彩度浓郁的颜色时,明度随即黯淡下来,以保持影片昏昧、冥寂底色的谐调:红砖黛瓦,银闪粼粼,雨夜青楼烟花地,笙箫绕梁,丝竹靡靡,胡姬舞娘蜂腰扭动,放任顽皮的眼神尽是挑逗,青蛇跣足翘细笋,赤裸的胴体兴风作浪,朱砂蔻丹的彤裙焚烧灼灼欲火,画面被饱满而跳跃的橘黄色填充,与晦暗幽邃的深沉暮色构成鲜明比照,而微弱的亮度和短镜头快速凌厉的切换、剪辑,却使炽烈的橘黄色维系在低浓度的层级,本身并不强势、刺目,张曼玉冶艳妩媚如印度蟒神,天竺的异域情致神秘浪漫,她红信舔舐过乌紫樱唇,嘘一缕苒苒菲菲荡荡的迷香,天旋地转的狂欢,恍惚间,弥散原始的勾引味道,粗犷与含蓄之美殊途同归。除了对色彩亮度做弱化处理,【青蛇】中也会间或穿插毫无杂质的冷调纯色以过滤纷繁的荒唐真相,烘托爱情悲歌的凄怆——端午佳节,一壶雄黄酒迫得青蛇显形荷花池,许仙被巨蟒真身恫吓,魂飞魄散一命赴阴司,翌日小青酒醒,从昏迷中回神,宅院里原先轻盈幽雅的白色纱帘清一色换成了纯黑的幔帐,而娇滴滴的粉荷和翩翩翠柳也瞬间枯萎,尽是了无生机、干瘪衰亡的黑色,服丧般,一派萧索肃杀。
而【青蛇】最显而易见的主色调则是深深浅浅,无处不在的蓝。法海白袍静坐金山寺,拙朴寂寥的佛窟浸没于冰冷的靛蓝,浑浊、窒息、压抑,是四大皆空的绝情;昆仑之巅,蛇妖的色诱挑衅不容亵渎的佛法,光润的蓼蓝如同鲜泽的水藻,又像小青幼滑湿濡的女体,自然的兽性,触动禁闭的欲望,是不可抗拒的蛊惑;夜漫漫,雨绵绵,白素贞小青涅槃于烟波,蜕去蛇身,幻化人形,鳞尾蠕动,瓦檐上姐妹情浓耳鬓厮磨,窥探声色犬马、纸醉金迷的妓寨,无际的幽蓝仿佛贪婪的黑洞,吞噬如未琢之璞的为妖者恋慕的春心,是极乐,亦是扑朔的迷途;朗朗吟哦讽诵读书声,萋萋芳草,苏堤春晓,都不如眉目如画的私塾先生孱弱俊逸的儒雅,一身不事张扬不枝不蔓的蔚蓝长褂,带着万家灯火熏染出来的世俗,安定的,如同布一日三餐,剪裁四季衣裳,撑一柄八十四骨的紫竹油纸伞,踏过青石小巷的苔藓,白素贞要的,便是如许仙般举案齐眉的“老实人”;剑影绰绰,酸风妒雨席卷空阔的院落,绮丽的霞光瞬间如梦幻泡影灰飞烟灭,取代以冷漠而可怖的深蓝,白蛇青蛇斗法,电光火石间惊心动魄,相守相伴五百载的情意被猜忌、疑虑和对爱的偏执送到了悬崖边,冷酷的蓝色象征人间的玷污与虚伪,尊严被践踏,爱到麻痹爱到堂皇爱到狼狈,藏污纳垢的龌龊凡俗将冰清玉洁的不谙世事同化,白蛇皑皑如雪的白和青蛇翠绿欲滴的青都被寒意凛冽的深蓝湮没、埋葬。
蓝色是【青蛇】最厚重的主调,红色则是散落其间涵义最丰富的点缀。一团熊熊烈火升腾,嘈杂扰嚷的集市犹如屠戮炼狱,法海口中的“人”面目狰狞,丑陋粗鄙而猥琐,谩骂厮打,血腥的红渗透着焦躁动荡,摇摇欲坠的凋敝民生,李碧华原著中极简的“南宋苟安”意境顿出;雨落似珠,吴侬软语的念诗声回荡在池湖密布的杭州城,湿漉漉的字句间,倏忽缥缈而来阵阵翻飞的桃花,娇蕊粉瓣,簌簌陨坠,是白蛇意乱情迷,吹皱一池春水的心底柔风;十步一歇,柳腰荡,裙裾摆,回廊畔乱颤的花枝孕育一朵朵妍丽婀娜的骨朵,含苞待放,恰似素贞欲说还休的怀春心思和小青游离尘嚣外的简真娇憨;唤作“秦松”的书生,当真是个情种,青楼之下,拥相思的少女入怀亲昵,正被凝神遐思的许仙望见,少女娇艳的红装从万绿丛中突兀而出,仿佛一颗圆熟的红豆,在许仙心的土壤中萌芽,老实人也开了窍,疾步小跑归家,只为良宵千金;盈盈落花萦绕书生逗弄的手指间,酩酊的白蛇醉卧春雨淅沥中,凶神恶煞的盲道士贸然闯入,如同不解风情的侵略者,一挂刺目的红灯笼仿佛威胁和警告,搅动不安的情绪;雄黄酒滴入池中,妖气沸腾,燃亮一株株水汪汪的荷,吊诡的红唤醒了封闭在人形中沉睡的巨兽,多姿的爱情将从此变得多舛;戏台之前,许仙苦苦哀求素贞小青逃离法海即将施与的铲除和迫害,白蛇青蛇遥遥相望,兀自冷笑,此时红色即是红尘的隐喻,微妙又微渺的,从不信任的紧张与漠然,转瞬化作同袍同心的默契;水漫金山,滔天巨浪呼啸,法海抛下血色袈裟,遮天蔽日的红掩藏得道高僧欲望之网破裂后的恼羞成怒和极力掩饰的怒不可遏,不可违抗的道德权威和毁灭性的杀伤力,都随铺陈开来的红汹涌漫溢;白蛇产子,嘶喊的呼嚎再也唤不回缱绻的花样年华,拼尽最后一丝气力托起待哺的婴孩,母亲鲜红的丝绦做了亲子第一件衣裳,她和妖的身份永诀,也被人间遗弃,唯有这一抹红,伴随新生的希望,继续未完结的爱恨。
【青蛇】中以水墨色彩构建的人、佛、妖混杂的真空阿修罗界是对虚静、空灵意境的参悟,冤孽、无常和轮回构成了遗憾而永恒的东方古典美,而通感修辞在影片中的运用更为原声音乐赋予生动的画面感。自宋朝以来,伴随文人画作的兴盛,文人画家在思维方式和与之相关的行为规则上,更多的展现出儒家、佛家与道家相交融的特点,精神上追求恬淡、超脱,对归隐自然的田园生活寄予憧憬,也在审美情趣上养成了对清、幽、荒、寒、静、远等艺术境界的探究,尘嚣不至,全无烟火,【青蛇】中首尾呼应的“缘生缘死”正与之吻合,也凝练概括出全片的思想精髓。片头,辛晓琪领唱的《人生》渺渺而来,悠远得如同晨钟暮鼓的回响,潺潺清泓自顾自流淌,如消逝的岁月,如无法挽留的爱,碧涔涔的青纱随水逶迤,洗尽铅滓,再无对尘缘的眷恋,决绝得如同青蛇那滴勘破的泪,倒映几缕稀落的天光;末了,白蛇葬身雷峰,“你应该和姐姐在一起的”,青蛇一剑刺穿许仙胸膛,濒死的美在这个俊俏男人的脸上凝滞,殷红的液体喷溅,温暖如春,女声低吟的《人生》再次如风荡漾,静穆,忧郁,仿佛匍匐佛陀前祈愿的女子轻悦的诵经声,缥缈,悲怆,玄奥的禅机消隐在洪水中。青蛇碧蓝的头巾和镂金铺翠的绿衣再不鲜艳,反而陷入了沉郁的灰色调画面,“我到人世来,却被世人所误,人说凡间有情,可究竟情为何物?真是可笑,连你们人自己也弄不清楚”,一丝轻蔑的不屑,更多的是绝望的荒凉,面对青蛇的叱问和横陈的浮尸,法海袈裟上的红和黄同样无力绽放光华,Musical Instrument Digital Interface(即MIDI)的配乐旷远而迷茫,镜头转向天水相接处,浅淡的水红被滚滚烟雾覆盖,激流趋于缓和,唯有木鱼声仍在敲击,疑窦更深的法海沉浸于自责的叩问,在镜头中化作轮廓模糊的剪影,婴孩的啼哭刺破水墨滃染的苍穹,混沌中,一滴露珠从竹叶间滑落……
张叔平设计的造型借鉴了戏曲中的花旦青衣,云鬟雾鬓,耳畔一朵盘花美人钩,而额妆则源于昆曲,后昌盛自京剧,分为小弯大柳、二柳、歪桃、银钉头等,形似圆沿方孔的熔铜铸币,俗称“贴片子”,即坊间所言的“铜钱头”。梧桐婆娑的荫蔽下,蛊魅妍雅的白蛇王祖贤宫扇飖曳,拈花赏荷,锦纨素衫,额前的卷发如明珠如祥云,又像妖娆怒放的玫瑰,垂髻间簪上的琥珀、玳瑁、玛瑙,宛如浮花浪蕊中翩跹舞蹈的蛱蝶流萤,黛眉间深锁一缕凶煞而狐媚的倾城温柔,檀唇藏海棠,胭脂映芙蕖,冰肌琼骨,杏瞳落霞,仿佛一株诱惑的罂粟,姽婳袅娜。古筝缓缓若清溪,陈淑桦阅尽沧桑的歌声柔婉如芳醇佳酿,一池暖汤,鲜红嫩橙的火枫幽幽飘零,锦鲤般沉浮于苍翠的莲叶间,芭蕉、紫竹映在清霓流岚般的纱帐,起舞弄逸影,白素贞小青幽艳的笑靥在雾气氤氲中化作海市蜃楼;王祖贤水葱玉指捏一粒紫熠熠的葡萄,衔于蜜酿般的樱口,张曼玉睥睨而望,孤寂而钦羡的目光随着一片冷凝的冰蓝四溢;花开花败,夏雨冬雪,弦依旧在弹拨,而绚烂早已归于清灵,和有情人做快乐事,恰似吮吸一盏勾魂的鸦片,饮鸩止渴的耽溺,是缘,也是劫……
虽然香港曾经沦为大英帝国的殖民地,但渊源久长的古典气韵却从未于此缺席,徐克的【青蛇】泼墨淋漓,以华丽而深邃的美术设计和幽昧斑斓的画面,在摄影机有形比录的写实空间之外,营造出一个集色彩、造型和音乐于一体的虚境写意维度,含蓄、精致,风月无边而禅意盎然,传达影片的象外之象,境外之旨,言有尽而意无穷,在更迭变换的审美革命中经久不衰。
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