百度百科说，萨德侯爵“是一位法国贵族和一系列色情和哲学书籍的作者”，这个说法太吊人胃口了，就像唇红齿白、言之凿凿絮叨背着老婆和某某女博士偷情，她在床上能一边销魂呻吟，一边声情并茂背诵《诗经》一样——饱汉子不知饿汉子饥，隔靴搔痒的痛苦犹如欲火难耐——哪有【索多玛120天】这种贴有“世界第一禁片”标签的影像资料来得痛快——这部经常以盗版碟形式进入电脑中播放的电影，正是脱胎于萨德侯爵可怖又趣味独特的意淫。萨德被关押于巴士底狱期间，在厕纸的卷筒上写下了这部惊世骇俗的、既宣淫又批判的异色巨著——帕索里尼用饱受争议的遗作【索多玛120天】呈现了萨德荒诞诡谲的性幻想，而影片【侯爵】则挖掘出这些瑰丽到道德沦丧的性幻想产生、发微的“根”源。
让小弟弟开口说话在电影中并非只此一家的独创，98年的港产三级【玉女聊斋】也玩过此类把戏；但是，不看僧面看佛面，打狗也要看主人——【侯爵】的小弟弟只是挡在佛面之前的僧面，是主人麾下一只探路的狗——它上面有人——有谁？当然是大名鼎鼎，或者，臭名昭著的，萨德【侯爵】其人。在近代性史上，如果说弗洛伊德是系出殿堂的学院派，那么萨德就是天赋异禀、自学成才的野路子奇葩：杰弗里·拉什用一支【鹅毛笔】勾勒出他辉煌的文学大厦，【侯爵】正是赐予那支笔无限抒写能量的小弟弟——这部定格动画与真人表演结合的吊诡影片，恰恰映证了作家赵鑫珊所言的，由penis到pen的转化；其中的萨德先生也摇身一变，成为怡红公子式的多愁善感的风流文人。镜头聚焦的，是萨德名叫科林的阴茎如何阐释欲望、发泄欲望的始末——所以，性器都在滔滔不绝了，男人还能否认自己不是倚靠下半身思考的动物吗？
科林在片中能言善辩、口条灵活，是个会话天才；叙述、描写、议论、抒情，甚至或悲或喜的语气和情绪，由它道来，都声声入耳。譬如，它会义正言辞，以迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当仁不让我一次爱个够之势，阻止萨德侯爵叫它“小东西”：看看它的长度和粗细程度，简直是让所有撸sir们叹服艳羡的雄赳赳气昂昂了。有时它又是一副Mr. Know-All的模样，对于侯爵“下肢应该由头脑掌控”的言论，科林语带讥诮无情驳斥，辩白说萨德的腿其实也是它的腿，而萨德欲望的冲动，更是它思想的产物；当萨德举棋不定、郁愤无措时，它几乎充当了侯爵命运的参谋司——如果不在沉默中死亡，那就振奋精神投身战斗去。最要命的是，科林无可救药爱上了一名女革命家，它的心动汹涌澎湃、毫不含糊；于是它脱离了侯爵的躯体，坚挺着，迈向了进步的事业——从此，萨德不再拥有生殖的阳物，而这种令人啼笑皆非的“自宫”，也把影片“用下半身思考”的论调推向了为萨德洗白的高潮。
《神秘的舞蹈：人类性行为的演化》一书载录过萨德侯爵一个令人作呕反胃的私人癖好，他喜好随身携带一盒沾了蜜糖的西班牙苍蝇尸体，在与青楼美妇们欢度良宵时，趁其不备哄骗妓女们服下。萨德认为吞食西班牙苍蝇可以促进生殖系统兴奋，刺激交媾的冲动，是一种挑逗效果显著的春药。后来阅读了莫里斯·勒韦尔的《萨德大传》，书中对侯爵大人这一恶趣味的细节交代更为详实：他将西班牙苍蝇捏死碾碎并包裹上香甜的糖衣；这种内藏乾坤的糖丸可以刺激肠胃，加速血液循环，以便让性器有力勃起，但会损害肾脏乃至危及性命。实际上，这只是萨德的幌子，他真正迷恋的是潜伏在西班牙苍蝇催情功效之下的秘密——服用西班牙苍蝇会使人的肠道大量胀气，进而不断从体内排出废气；萨德便满心期待等在姑娘们的肛门边，侧耳聆听连珠炮似的声响，并疯狂地把鼻子凑近粪门，贪婪吸嗅飞舞着的西班牙苍蝇的亡魂所带来的异香。一片屁味弥漫，文学的萨德终于撕裂，他擎起肉枪长炮，刺入叫人迷失的幽洞战场……总而言之，欲望战胜了理智，或者，大脑惨败于下半身；因此，人们称萨德是懂文学的色情狂其实颇为不妥，【侯爵】的诠释才更奇妙——它把萨德的性器独立出来，让一个男人分割成名叫萨德的文学家和情欲大过天的小弟弟科林。理性的萨德和欲望的科林相辅相成，却又彼此对立，它代表了男人在头脑和下体间的迷失。【侯爵】中围绕在萨德周遭的人莫不如是：主教总是一边虔诚地亲吻十字架，又一边馋液绵绵大咽口水盯着贾斯婷起伏的胸脯；市长努力维护自己在民众眼中高尚的威仪，却在朱丽叶特的鞭笞中享受SM掀起的乐章……这当然有道貌岸然的成份，但我们不能草率地视之为下体作祟；欲望是本能，意味着难于被理性驾驭——换言之，欲望不会因为政治、文学、战斗等等这些象征理性的东西出现而消失，它像科林一样，深植在那儿，随时又随地；但【侯爵】提供的新出路是，欲望和理性的相互转化：科林从对墙上一道裂痕的眷恋，到对朱丽叶特的痴缠，以及最后投身大革命，实际是欲望的延续，但延续的过程中理性的成分逐渐增强，二者融于彼此、互相过渡。结尾，奔赴革命的科林选择离去而写作的侯爵留下，貌似欲望主动抽离，但也可以理解为理性不再受控于欲望——不用依附萨德的科林依然鲜活，它们由对立走向融合，最终演变成平行的共存——道理很简单，这是一个人们早已不再漠视、压抑欲望的时代，而接下来要做的，就是消除对欲望的歧视，还它与理性平等的权利。
好事者将欲望细分为情欲、性欲或色欲等，这种无趣的咬文嚼字已经绵延百载千年。电影的出现，让这种听起来抽象的概念变得具体和直接，镜头里赤裸的身体，要比最生动的语言、文字描述更真切实在。【侯爵】可贵在，它虽然摄有许多猥亵的内容，但并无任何让人不适的色情，因为色情不可能在理性与欲望的关系上耗费思量。但【侯爵】却又的的确确系属情色，不过，让小弟弟和男主人对话，可远比一根完事烟的造作感更能彰显思索的深意。
【侯爵】的奇特，在于它的视觉呈现——影片中不乏滴蜡、嬉戏后庭花和女王式抽打甚至堪比【大开眼戒】那样群P的画面，但所有真人演员全部装扮成鸡、羊、猪、狗和老鼠等动物的模样，夸张的头套和服饰稀释了情色的质感，让【侯爵】更有寓言的风范，所以即便再露骨的性行为都被这种戏谑消解了，偶尔还会显出一丝可爱拙朴的滑稽。就像萨德那些充斥情色描写的作品也非真正刻意卖弄色情，在他所处的革命时代，杀戮血泪早已多于欢情。我绝不鼓励任何淫秽垃圾，但【侯爵】至少为欲望正名，它曾经、正在并将为庶民带去莫大的喜乐。
